{"id":11746,"date":"2009-07-09T10:23:21","date_gmt":"2009-07-09T09:23:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pasteris.it\/blog\/?p=11746"},"modified":"2009-07-09T10:23:21","modified_gmt":"2009-07-09T09:23:21","slug":"caritas-in-veritate-il-papa-comunista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pasteris.it\/blog\/2009\/07\/09\/caritas-in-veritate-il-papa-comunista\/","title":{"rendered":"Caritas in veritate: il papa comunista"},"content":{"rendered":"

La nuova enciclica del papa<\/a> \u00e8 ricca di passaggi pericolosamente comunisti<\/p>\n

Dal punto di vista sociale, i sistemi di protezione e previdenza, gi\u00e0 presenti ai tempi di Paolo VI<\/a> in molti Paesi, faticano e potrebbero faticare ancor pi\u00f9 in futuro a perseguire i loro obiettivi di vera giustizia sociale entro un quadro di forze profondamente mutato. Il mercato diventato globale ha stimolato anzitutto, da parte di Paesi ricchi, la ricerca di aree dove delocalizzare le produzioni di basso costo al fine di ridurre i prezzi di molti beni, accrescere il potere di acquisto e accelerare pertanto il tasso di sviluppo centrato su maggiori consumi per il proprio mercato interno. Conseguentemente, il mercato ha stimolato forme nuove di competizione tra Stati allo scopo di attirare centri produttivi di imprese straniere, mediante vari strumenti, tra cui un fisco favorevole e la deregolamentazione del mondo del lavoro. Questi processi hanno comportato la riduzione delle reti di sicurezza sociale <\/em>in cambio della ricerca di maggiori vantaggi competitivi nel mercato globale, con grave pericolo per i diritti dei lavoratori, per i diritti fondamentali dell’uomo e per la solidariet\u00e0 attuata nelle tradizionali forme dello Stato sociale.<\/p><\/blockquote>\n

poi<\/p>\n

La mobilit\u00e0 lavorativa<\/em>, associata alla deregolamentazione generalizzata, \u00e8 stata un fenomeno importante, non privo di aspetti positivi perch\u00e9 capace di stimolare la produzione di nuova ricchezza e lo scambio tra culture diverse. Tuttavia, quando l’incertezza circa le condizioni di lavoro, in conseguenza dei processi di mobilit\u00e0 e di deregolamentazione, diviene endemica, si creano forme di instabilit\u00e0 psicologica, di difficolt\u00e0 a costruire propri percorsi coerenti nell’esistenza, compreso anche quello verso il matrimonio. Conseguenza di ci\u00f2 \u00e8 il formarsi di situazioni di degrado umano, oltre che di spreco sociale. Rispetto a quanto accadeva nella societ\u00e0 industriale del passato, oggi la disoccupazione provoca aspetti nuovi di irrilevanza economica e l’attuale crisi pu\u00f2 solo peggiorare tale situazione. L’estromissione dal lavoro per lungo tempo, oppure la dipendenza prolungata dall’assistenza pubblica o privata, minano la libert\u00e0 e la creativit\u00e0 della persona e i suoi rapporti familiari e sociali con forti sofferenze sul piano psicologico e spirituale<\/p><\/blockquote>\n

poi<\/p>\n

La corruzione e l’illegalit\u00e0 sono purtroppo presenti sia nel comportamento di soggetti economici e politici dei Paesi ricchi, vecchi e nuovi, sia negli stessi Paesi poveri. A non rispettare i diritti umani dei lavoratori sono a volte grandi imprese transnazionali e anche gruppi di produzione locale. Gli aiuti internazionali sono stati spesso distolti dalle loro finalit\u00e0, per irresponsabilit\u00e0 che si annidano sia nella catena dei soggetti donatori sia in quella dei fruitori. Anche nell’ambito delle cause immateriali o culturali dello sviluppo e del sottosviluppo possiamo trovare la medesima articolazione di responsabilit\u00e0. Ci sono forme eccessive di protezione della conoscenza da parte dei Paesi ricchi, mediante un utilizzo troppo rigido del diritto di propriet\u00e0 intellettuale, specialmente nel campo sanitario. Nello stesso tempo, in alcuni Paesi poveri persistono modelli culturali e norme sociali di comportamento che rallentano il processo di sviluppo.<\/p><\/blockquote>\n

poi<\/p>\n

Anche la pace rischia talvolta di essere considerata come un prodotto tecnico, frutto soltanto di accordi tra governi o di iniziative volte ad assicurare efficienti aiuti economici. \u00c8 vero che la costruzione della pace <\/em>esige la costante tessitura di contatti diplomatici, di scambi economici e tecnologici, di incontri culturali, di accordi su progetti comuni, come anche l’assunzione di impegni condivisi per arginare le minacce di tipo bellico e scalzare alla radice le ricorrenti tentazioni terroristiche. Tuttavia, perch\u00e9 tali sforzi possano produrre effetti duraturi, \u00e8 necessario che si appoggino su valori radicati nella verit\u00e0 della vita. Occorre cio\u00e8 sentire la voce e guardare alla situazione delle popolazioni interessate per interpretarne adeguatamente le attese. Ci si deve porre, per cos\u00ec dire, in continuit\u00e0 con lo sforzo anonimo di tante persone fortemente impegnate nel promuovere l’incontro tra i popoli e nel favorire lo sviluppo partendo dall’amore e dalla comprensione reciproca.<\/p><\/blockquote>\n

poi …<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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