{"id":8464,"date":"2009-02-09T15:35:49","date_gmt":"2009-02-09T14:35:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pasteris.it\/blog\/?p=8464"},"modified":"2009-02-09T15:35:49","modified_gmt":"2009-02-09T14:35:49","slug":"storie-di-poteri-apparenti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pasteris.it\/blog\/2009\/02\/09\/storie-di-poteri-apparenti\/","title":{"rendered":"Storie di poteri apparenti"},"content":{"rendered":"

Barbara Spinelli su Lastampa.it<\/a><\/p>\n

Dopo essersi rivelato impotente di fronte al mondo – impotente al punto di \u00abpiegarsi\u00bb sulla questione lefebvriana – \u00e8 come se il Vaticano si prendesse una rivincita locale in Italia, esibendo una forza che tuttavia \u00e8 pi\u00f9 apparente che reale. \u00c8 apparente perch\u00e9 le questioni morali poste dalla Chiesa sono usate dai politici per scopi a essa estranei. Nell\u2019interferire, la Chiesa non mostra autorit\u00e0 n\u00e9 autentica forza di persuasione. Mostra di possedere quel che viene prima del potere di governo (prima di quello che nella Chiesa \u00e8 chiamato donum regiminis, un carisma da coniugare col \u00abdono della contemplazione\u00bb): esibisce pre-potenza. Proprio questo accadde nel 1870: il Papa stava perdendo il potere temporale, e per questo accamp\u00f2 l\u2019infallibilit\u00e0 spirituale. La prepotenza ecclesiastica verso Eluana e verso chi dissente dalla riabilitazione dei vescovi sembra avere tratti comuni. Ambedue i gesti hanno radici nella superficialit\u00e0, e in una sorta di volontaria, diffusa incoscienza. Riconciliandosi con la setta, non mettendo subito alcune condizioni irrinunciabili e accennando enigmaticamente a una \u00abcomunione non ancora piena\u00bb, il Papa ha trascurato molte altre cose, sostenute nelle confraternite da decenni.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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